الاندماج بين مقاصد الشريعة وأنثربولوجيا القانونية: جهود تفعيل الشريعة الإسلامية في مواجهة تحديات الواقع المتعدد الثقافات
DOI:
https://doi.org/10.71402/6y93h678الكلمات المفتاحية:
مقاصد الشريعة، أنثربولوجيا القانونية، الشريعة الاسلامية، متعدد الثقافاتالملخص
يهدف هذا البحث إلى تحليل قضايا الفقه الإسلامي في إطار مقاصد الشريعة. إن شمولية هذه المقاصد تواجه تحديات مستمرة، نظرًا للطبيعة المتعددة الثقافات للواقع الإنساني، وهو واقع لا مفر منه. وفي هذا السياق، تسعى مقاصد الشريعة إلى تقديم أحكام شرعية تتوافق مع مبدأ المصلحة. غير أن أحد أبرز التحديات في تطبيق هذا المنهج يتمثل في وضوح العلة، إذ إن تحديد العلة بدقة يُعد أمرًا ضروريًا عند اعتماد هذا النهج في معالجة الإشكالات الناتجة عن التعددية الثقافية. وهنا تبرز الأنثروبولوجيا كأداة مساندة في هذا المجال، لا سيما في مجال الفقه، لتسليط الضوء على العلة وتبيان مدى ملاءمتها للواقع المتعدد الثقافات. وقد اعتمدت هذه الدراسة على منهج البحث المكتبي، من خلال جمع وتحليل الأدبيات المتعلقة بعلاقة الشريعة بالثقافة. وقد خلص البحث إلى أن مقاصد الشريعة قادرة على التفاعل والتكامل مع علم الأنثروبولوجيا، لما بينهما من اشتراك في القيم العلمية والمنهجية الشمولية والطابع التجريبي والموضوعي.
المراجع
أركون، م. (2022). التشكيل الإنساني للإسلام (ط. 2). دار الساقي.
ابن منظور، م. بن م. (2013). لسان العرب. دار الحديث.
البيهقي، أ. بن الح. (د.ت.). شعب الإيمان (ج. 6). دار الكتب العلمية.
جعيط، هـ. (2016). في السيرة النبوية: تاريخية الدعوة المحمدية في مكة (ط. 4). دار الطليعة.
الدردور، إ. (2016). القواعد الفقهية (ط. 1). دار ابن حزم.
الريسوني، أ. (1999). الفكر المقاصدي: قواعده وفوائده. دار البيضاء.
الريسوني، أ. (2003). من أعلام الفكر المقاصدي. دار الهادي.
الشافعي، م. بن إ. (1940). الرسالة (تحقيق: أ. م. شاكر). دار المعارف.
الطاهر، الح. ب. (2023). الحرية والمساواة عند الإمامين: محمد الخضر حسين ومحمد الطاهر ابن عاشور. دار مكتبة المعارف.
عاشور، م. ط. (ابن عاشور، م. ط.). (2016). أصول النظام الاجتماعي في الإسلام (ط. 4). دار السلام.
عاشور، م. ط. (ابن عاشور، م. ط.). (2022). مقاصد الشريعة الإسلامية (ط. 10). دار السلام.
عودة، ج. (2011). مقاصد الشريعة: دليل للمبتدئين (ط. 1). المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
عودة، ج. (2012). مقاصد الشريعة كفلسفة للتشريع الإسلامي: رؤية منظومية. المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
ورقية، ع. ر. (2005). التنويط المقاصدي والعلوم الإنسانية. دار المنظومة، 30(118)، 55–98. http://search.mandumah.com/Record/158400
Arifin, T. (2016). Antropologi hukum Islam. Pusat Penelitian dan Penerbitan UIN Sunan Gunung Djati.
Djamil, F. (2017). Mencari format hukum Islam yang progresif berkearifan lokal: Pendekatan socio-cultural dan maqashid al-syari’ah. Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam, 16(1), 1–14. https://doi.org/10.15408/kordinat.v16i1.6450
Hazleton, L. (2015). Pribadi Muhammad. PT Pustaka Alvabet.
Rahmadinata, K. (2021). Antropologi hukum. OSF. https://osf.io/u4as8/download/
Savitra, K. (2017, March 11). Antropologi – Teori, Konsep, Jenis, Metode, dan Penjelasannya. Dosen Psikologi. https://dosenpsikologi.com/antropologi
Sodiqin, A. (2013). Antropologi hukum sebagai pendekatan dalam penelitian hukum Islam. Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(1), 115–126.
Subchi, I. (2018). Pengantar antropologi. LP2M UIN Jakarta Press.
Wirjawan, G. (2025, February 12). Mahfud MD dan kekecewaannya terhadap hukum | Endgame #214 (Luminaries) [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=4OxaGjW3PAo
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 Fikran Munawwar (Author)

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.